提起老北京的老人儿，大抵上都有着一点儿老范儿而醒目的爱好，暮鼓中时隐时现的鸽哨声，小巷间延绵不绝的蝈蝈叫，无不以特殊的文化意味标示着北京城这样一个独特的存在。

（“我饿着，也不能让鸟饿着！”——《茶馆》的松二爷，可算得上是一位称职的玩家）
提起蛐蛐罐，鼻烟壶，鸟笼子这些个物事，总有种老北京独特的风韵渗透其中——玩者乐在其中，外人不明所以。北京向来不缺各色玩家，因玩成名，玩出名堂的，更是不胜枚举。将对美的意趣，对价值的理解，对收藏的执着以“玩”字概括也是一件颇有意思的事情，顶级的玩家，往往不为物所驭，举手投足间都有着常人难及的豁达。

（鼻烟壶，蛐蛐罐，其实用性相较于观赏性，往往不值一哂。一件好的物件，其作为工艺品艺术品的价值，每每令人大跌眼镜）
如今，收藏已进入了千家万户的视野之中，各类鉴宝节目层出不穷，穷玩串子富玩玉，满大街人手盘着手把件，几乎进入了全民皆“玩家”的时代。从改革开放前老一辈玩家的历经苦难，到如今不少跟风者的趋之若鹜，个中变化，刘一达可谓体会极深。

（王世襄生前曾被誉为“京城第一玩家”，正经将“玩儿”这件事推到了一个文化学术的至高境界。他著作颇丰，玩一门通一门，对于收藏界的各种民俗可谓了若指掌）
作为深谙北京民俗文化的作家，刘一达对于“玩家”这个群体有着深厚的感情与了解。以玩家为题材，刘一达的《京城玩家》《人虫儿》《爷是玩家》等著作对于这一特殊群体描述甚多，王世襄，王铁成，金针李……一个个在他的笔下更添光彩，“玩儿”的文化意味被凸显了出来。

（《玩家》剧组合影，摄影李春光）
《玩家》这部戏剧作品，可以说凝练了编剧刘一达数十年对玩家这一群体的观察与了解。剧中有哪些确有其事，哪些确有其人？刘一达提及此处总会轻描淡写一笔带过，收藏圈的事儿，本就真真假假假假真真，能够以一部话剧，让更多的人走近这个圈子，开始产生“玩儿”的兴趣，了解“玩儿”的真谛，也是本剧演出的一点意义所在了。