冯燕者，魏豪人，父祖无闻名。燕少以意气任专，为击球斗鸡戏。魏市有争财斗者，燕闻之往，搏杀不平，遂沉匿田间。官捎急，遂亡滑。益与滑军中少年鸡球相得。时相国贾公耽在滑，能燕材，留属中军。他日出行里中，见户旁妇人，翳袖而望者，色甚冶，使人熟其意，遂室之。其夫，滑将张婴者也。婴闻其故，累殴妻，妻党皆望婴！”。会从其类饮。燕伺得间，复偃寝中，拒寝户。婴还，妻开户纳婴。以裾蔽燕。燕卑蹐步就蔽，转匿户扇后，而中堕枕下，与佩刀近。婴醉且瞑。燕指巾令其妻取，妻即刀授燕，燕熟视，断其妻颈，遂巾而去。明旦婴起，见妻毁死，愕然，欲出自白。婴邻以为真婴煞，留缚之，趋告妻党，皆来，曰：“常嫉殴吾女，乃诬以过失，今复贼煞之矣，安得他杀事。即其他杀，安得独存那？”共持婴，且百余笞，遂不能言。官家收系煞人罪，莫有辨者，强伏其辜。司法官小吏持朴者数十人，将婴就市，看者围面千余人。有一人排看者来，呼曰：“且无令不辜死者。吾窃其妻，而又煞之，当系我。”吏执自言人，乃燕也。司法官与俱见贾公，尽以状对。贾公以状闻，请归其印，以赎燕死。上谊之，下诏，凡滑城死罪皆免。

赞曰：“余尚太史言，而又好叙谊事。其宾党耳目之所闻见，而谓余道元和中外郎刘元鼎语余以冯燕事，得传焉。呜呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕杀不谊，白不辜，真古豪矣！”
——唐·沈亚之《冯燕传》

在唐传奇中，《冯燕传》也是一部另类的作品，从这样一个短小的故事中，读者却看到了唐时侠义精神由盛传衰的异变与堕落——不复有虬髯客之豪迈，聂隐娘之浪漫，蝇营狗苟之中，一介纨绔子弟杀害了情妇，反成为了后世士大夫争相传颂的侠士，这样的变化在现代人看来，颇有些始料不及。在编剧邹静之的笔下，对这个故事的困惑演化为了一场戏里戏外的三角恋，在三人的反复尝试中，秋水一样的宝刀终也杀不出一个幸福来——平平淡淡，或许才是剧中人最好的选择。

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　　该剧探讨的仍然是婚姻与道德的话题，但却在古老的题材中翻出了新意。一对出轨的男女，在热恋中却因为一个小小的细节而心生芥蒂，这个细节关乎道德，情人要的是他的配饰，女子错会了意思，递上去一把刀。虽然只是下意识的，但这种残酷却显露除了人性的残酷，破坏了关于桃花的想象。爱美，爱的不仅是美的外表，更爱一颗善良的心，心不善了，美也就消失了。或许是这部戏的深意。剧中的女子最后循规蹈矩，回到了一成不变的生活当中。这是对她的惩罚，还是对出轨者的警告呢？